Naša sreca na ovome svijetu, kao i spas od bolne kazne na Ahiretu, se temelje na vjerovanju u Allaha, dž.š., kao i cinjenju dobrih djela. Kaže Allah, dž.š.:"Ko žudi da od Gospodara svoga bude lijepo primljen, neka cini dobra djela i neka klanjajuci se Gospodaru svome ne smatra Njemu ravnim nikoga!". (Prijevod znacenja - El-Kehf, 110.)

Poslanik, s.a.v.s., kaže: "Dat mi je jezgrovit i kratak govor." (Taberani i Darekutni) Pod jezgrovitim govorom Poslanika, s.a.v.s., se podrazumijeva njegova sposobnost, data od Allaha, dž.š., da velika znacenja i brojne koristi izrazi u kratkim crtama na najljepši i najjasniji nacin, a primjer ovakvog govora je svakako i hadis: "Od ljepote Islama covjeka je ostavljanje onoga što ga se ne tice." (Tirmizi u Sunenu, Ibn Madže u Sahihu)

Ovaj hadis i pored svoje kratkoce i malog broja rijeci, sadrži brojne propise vezane za ponašanje, tako da ga ulema svrstava medu cetiri hadisa iz kojih se grana svako dobro djelo.

Pošto ovaj hadis sadrži mnoge koristi, pokušacemo, sa Allahovom dozvolom, pojasniti neke od njih

Prije svega, u pocetku hadisa: "Od ljepote Islama covjeka...", vidimo kako Poslanik, s.a.v.s., bodri muslimane da teže dostizanju visokih stepena u vjeri, a to su ljepota Islama i potpunost imana. Iz ovoga vidimo da iskrenom mu'minu nije svojstveno da se zadovolji niskim stepenima ukoliko je u mogucnosti da dosegne vece položaje. Poznato je da se onaj ko iz kovcega punog dragulja uzme samo jedan dragulj, a u stanju je da ponese citav kovceg, ne može baš pohvaliti pamecu, pa tako i onaj ko je zadovoljan necim drugim osim Džennetul-firdevsa, najuzvišenijeg Dženneta, nema kod sebe poleta, niti odlucnosti. Pravog mu'mina karakterišu pronicljivost i inteligencija koje ga tjeraju da uvijek teži dosezanju najvrednijeg i da uvijek pokušava da se u svemu poistovjeti sa dobrim ljudima i poslanicima na celu sa Muhammedom, s.a.v.s. Zbog toga on ne staje kod odredene granice u dobru do koje je stigao, nego uvijek povecava svoja dobra djela, kako bi povecao i svoj iman, a znamo da se iman, po shvatanju ehli sunneta vel džemata, povecava sa pokornošcu, a smanjuje sa griješenjem.

Pošto je svaki covjek sklon greški, a u prirodi covjeka je zaborav i ljubav prema strastima, onda svaki musliman mora da pazi na svoj iman, konstantno ga obnavljajuci, kako bi se spasio od Allahove srdžbe. Iman je poput odjece, kako dolazi u hadisu: "Zaista se iman troši u svakome od vas, kao što se troši odjeca, pa tražite od Allaha da obnovi iman u vašim srcima." (Hakim i Taberani)
Šta misli onaj ciji se iman toliko istroši i podere od vatre? Onaj ko se ne brine o svome imanu, i koji ga ne poboljšava, niti obnavlja, izložen je u svakom trenutku opasnosti pada u fitnu, napadima šejtana, kao i mogucnosti da upadne u valove nevjernickih ideja, kojima je ovo vrijeme pretrpano.

Takoder, covjek nije u stanju da obnovi svoj iman, niti da uljepša svoj Islam, osim ukoliko se prihvati onih stvari koje su bitne za njegov život na oba svijeta i ostavi sve što ga se ne tice. S druge strane, što covjek više uljepšava svoj Islam, to ga više tjera da ostavi ono što ga se ne tice od harama, sumnji, prezrenih djela, kao i besposlica, koje su u osnovi dozvoljene, ali za kojima covjek nema potrebe, poput viška hrane, pica, govora, spavanja itd... Sve ove stvari ne zanimaju iskrenog mu'mina koji upotpuni svoj iman i dostigne stepen ihsana, a ihsan je da obožava Allaha kao da Ga vidi, a ako Ga i ne vidi, onda Allah njega vidi.
VAŽNOST SVIJESTI O ALLAHOVOM STALNOM NADZORU NAD NAMA

Covjek nece moci ostaviti sve stvari koje ga se ne ticu, osim sa obožavanjem Allaha, kao da Ga vidi, a to videnje biva duševnim zamišljanjem Njegove moci, velicine i potpunosti, ili u najmanju ruku da obožava Allaha, zamišljajuci Njegovu blizinu i da ga Allah vidi u ma kom stanju on bio, jer se od Njega ništa ne može sakriti. Kada covjek dostigne ovaj stepen, kod njega se rada nova osobina, a to je stid od Allaha, dž.š., i on tada ostavlja, zbog Allaha, sve ono cega se stidi. Kaže Poslanik, s.a.v.s.: "Stid od Allaha je da cuvaš glavu i ono o cemu razmišljaš, da cuvaš stomak i ono cime ga puniš, da se sjecaš smrti i iskušenja, a ko želi Ahiret, ostavlja ukrase dunjaluka, pa ko ovo ucini, on se istinski stidi Allaha dž.š.." (Tirmizi, Ahmed) Neka ulema kaže: "Stidi se Allaha u omjeru Njegove blizine tebi, i boj se Allaha u omjeru Njegove moci nad tobom."
Kada covjek osjeca Allahov nadzor nad sobom, svojim rijecima i djelima, i kada sam sebi obracunava racun prije nego mu bude obracunavano, tada mu postaje lahko da se udalji i ostavi ono što ga se ne tice, kao i ono za cime nema potrebe, jer i bez tih stvari, njegov život može da bude lijep i ugodan. Kada ostavi stvari koje ga se ne ticu, onda mu je lahko da se posveti stvarima u kojima mu je spas i korist na oba svijeta. To su stvari bez kojih ne može, poput hrane, pica, odjece i bracnog života, a koje su nužne za jacanje njegova tijela, za odmor, kao i za produženje ljudske vrste. Ovo su stvari koje ga se ticu i koje mu donose spas i korist ovoga svijeta, a ono što mu donosi spas na Ahiretu je traženje i sticanje znanja, mudrosti i pohvalnih osobina, rad na uklanjanju pokvarenih osobina iz svoje duše, kao i stalni pokušaji u ostvarivanju duhovne potpunosti.

Cak se i neophodne dunjalucke potrebe mogu pretvoriti u ibadete kod onoga ko doživljava Allahov stalni nadzor nad sobom, jer se i obicno spavanje pretvara u ibadet, ako se njime nijeti duhovni i tjelesni odmor, kako bi se dobila snaga za obavljanje ibadete. Ovako je i sa ostalim dozvoljenim stvarima, koje sa dobrim nijetom postaju ibadeti za koje covjek biva nagraden, kao što kaže Poslanik, s.a.v.s.: "... i vaše opcenje sa ženom je sadaka." Kažu: "O Božiji Poslanice, zar i kada neko zadovolji svoju strast, ima nagradu za to?" Kaže: "Šta mislite, da ju je zadovoljio sa haramom, da li bi imao grijeh? Pa i ukoliko je zadovolji sa halalom ima nagradu za to." (Muslim)
1. Šta znaci ostavljanje onoga što te se ne tice?

Prva stvar, koja se podrazumijeva pod ovim ostavljanjem, odnosi se na cuvanje jezika od pokvarena i lažna govora, kao što kaže Poslanik s.a.v.s.: "Od ljepote Islama covjeka je da što manje govori o onome što ga se ne tice." (Ahmed)
Kaže Omer Ibn Abdulaziz: "Ko bude smatrao svoj govor svojim djelom, govorice samo ono što ga se tice." Ovo je tacno, zato što mnogo ljudi ne smatra svoj govor djelom za koje ce biti odgovoran, tako da je veliki dio njihova govora upravo oko onoga što ih se ne tice, niti za cime imaju potrebu. To je razlog zbog cega mnogo griješe upravo govorom, za što ce biti pitani i odgovorni.

Medutim, ono što je još gore, jeste cinjenica da su psovkama, ogovaranjem, nemimetom i laži, zamijenili pohvalan govor za koji bi bili nagradeni, ali su oni samo uzalud potrošili dragocjeno vrijeme, uzevši ono što je prezreno, umjesto onoga u cemu je svako dobro.
Kada je Muaz, r.a., tražio savjet od Poslanika, s.a.v.s., on mu je preporucio šutnju, osim zbog dobra, pa ga Muaz, r.a., pita: "Da li cemo biti kažnjeni zbog onoga što su naši jezici govorili?" Poslanik, s.a.v.s., ga udari po stegnu rekavši: "Teško tebi Muaze, da li ce ljudi biti bacani u Džehennem, osim zbog onoga što su njihovi jezici izgovarali? Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka govori dobro ili neka šuti od zla. Govorite dobro i bicete nagradeni, i šutite od zla i bicete spašeni." (Hakim i dr.)

Kaže Poslanik, s.a.v.s.: "Sve što sin Ademov izgovori je protiv njega, a nikako za njega, osim naredivanja na dobro i zabranjivanja zla, kao i sjecanja (zikra) na Allaha, dž.š.,...". (Tirmizi, Ibn Madže)
Ljudi koji su sjedili u halki kod Imama Sevrija se zacudiše ovom hadisu, tako da on rece: "Zašto se tome cudite? Pa zar nije Allah, dž.š., rekao: "Nema dobra u mnogim njihovim tajnim razgovorima, osim kada traže da se milostinja udjeljuje ili da se dobra djela cine, ili da se uspostavlja sloga medu ljudima." (Prijevod znacenja - En-Nisa, 114.)

Kaže Kerhi: "Govor roba o onome što ga se ne tice je znak da ga je Allah, dž.š., napustio."
Stvari koje se ne ticu covjeka ponekad mogu biti vezane za njegov dunjaluk ili Ahiret, a ponekad to mogu biti stvari vezane za njega ili za nekog drugog.

Primjeri stvari koje se covjeka ne ticu, a vezane su za njega
- Upadanje u širk, novotarije i razne izmišljotine, koje odvode covjeka sa Pravog puta u zabludu, da nas Allah sacuva od toga.

- Žudnja za nekim velikim grijesima, kao i neoprezno upadanje u male grijehe, koji, ukoliko se objedine, mogu covjeka i upropastiti.
- Posezanje za zabranjenim stvarima koje covjeka odvracaju od namaza i sjecanja na Allaha dž.š., a od njih, tri su najopasnije: konzumiranje alkohola i drugih opojnih sredstava, kockanje koje uzrokuje raspad porodice, kao i opsjednutost muzikom i muzickim instrumentima, koji pobuduju nifak u srcima i koji su prethodnica bluda.

- Opsjednutost nekim zabranjenim sredstvima za razonodu, poput šaha, kartanja i dr., u kojima musliman upropaštava svoje vrijeme ili novac, a ponekad i oboje. U ovo spadaju i putovanja, ciji cilj nema šerijatsku osnovu, kao i prikupljanje statua, slika i drugih skupih besposlica.
- Citanje od koga nemamo koristi, poput citanja prica koje pobuduju strasti ili odvode citaoca u neki zamišljeni svijet. U to spada i literatura koja navodi na kriminal i nasilje, kao i ona koja navodi na zadivljenost nevjernicima ili grješnicima.

- Pretjerivanje u istraživanju nekih zamršenih i beskorisnih pitanja od kojih nama koristi u dunjaluckom, a ni u ahiretskom pogledu. Takva pitanja su npr. o nejasnim ajetima, o pojedinostima vezanim za prijašnje narode i poslanike, kao i pitanja vezana za gajb, poput bica Allaha, dž.š., i Njegovih svojstava, nacina stvaranja meleka, stvari vezanih za džine, kao i ostale stvari koje cisti Šerijat nije spomenuo, niti nas je Allah, dž.š., zadužio da ih spoznamo ili pitamo o njima. Od najopasnijih stvari ove vrste je pretjerivanje u pitanjima koja su vezana za odredenje (el-kada vel-kader), jer Poslanik s.a.v.s.: "Kada se spomene kader, vi šutite." Ispravni prethodnici su prezirali istraživanje i udubljivanje u ove stvari, kao i u stvari koje se nisu desile i koje ce se teško desiti.
Primjeri stvari koje se covjeka ne ticu, a vezane su za druge

1. Otkrivanje privatnih stvari drugih ljudi postavljanjem nepristojnih pitanja, kao: odakle ideš, gdje ideš, ko ti je bio u kuci, da li si kupio to i to, zašto ti to uradio itd.
2. Nepristojno nametanje svog mišljenja drugima u vezi sa stvarima kod kojih odlucuje licni ukus pojedinca, koji biva u skladu sa Šerijatom, poput nacina razmještanja namještaja, boje automobila itd.

3. Zanimanje za sramote drugih i njihovo prenošenje. Najopasnije je uvelicavanje tih sramota, cime se objedinjuje gibet sa lažima, što je znak malog nifaka.
4. Donošenje suda o ljudima da li ce biti od stanovnika Dženneta ili Džehennema, zaricanje da ce Allah, dž.š., nešto sigurno uraditi ili preporucivanje nekih ljudi, tj. govor da oni nemaju grijeha i da zbog toga zaslužuju Džennet. Kaže Allah, dž.š.: "Ne povodi se za onim što ne znaš! Sluh, i vid, i razum, za sve to ce se, zaista, odgovarati." (Prijevod znacenja, El-Isra, 36.)

Kaže Poslanik, s.a.v.s.: "Ne preporucujte sami sebe. Allah najbolje zna ko je dobrocinitelj od vas." (Muslim)
Od Džunduba ibn Abdullaha, r.a., se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., pricao kako je neki covjek rekao: "Tako mi Allaha, Allah nikada nece oprostiti tom covjeku.", pa je Allah, dž.š., rekao: "Ko se to zarekao da Ja necu oprostiti tom covjeku? Ja sam mu vec oprostio, a osujetio sam tvoje djelo (tj. tvoje rijeci se nisu ispunile)." (Muslim)

6. Uhodenje u cilju saznavanja grešaka i sramota drugih ljudi, što je zabranjeno Allahovom vjerom u bilo kom obliku i bilo kojim sredstvom.

--------------------------------------------------------------------------------

"Želiš li da ti srce omekša (bude blago) i da ostvariš svoje potrebe? Budi milostiv prema siročetu, pomiluj ga po glavi i nahrani ga onim čime se ti hraniš, srce će ti postati blago i ostvarit ćeš svoje potrebe." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, hasen)

--------------------------------------------------------------------------------
"Želi ljudima ono što želiš samome sebi." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Najzahvalniji ljudi Allahu dž.š. su oni koji su najzahvalniji ljudima." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Govori lijepe stvari, širi selam, održavaj rodbinske veze, klanjaj noću dok svijet spava, ući ćeš u Džennet spašen i siguran." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Skloni s puta ono što smeta, jer zaista će ti se to ubrojati u sadaku." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Allahu je najdraži Njegov rob koji je najljepše naravi (ahlaqa)." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Budi milostiv prema onima koji su na zemlji, smilovat će ti se onaj koji je na nebesima." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Budi skroman prema ovosvjetskim uživanjima pa će te Allah voljeti i ne žudi prema onome što je u rukama ljudi, i voljet će te ljudi." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Zagarantujte mi da ćete ostati dosljedni u vršenju šest obaveza, ja ću vam garantovati Džennet:
-da ćete, kada god govorite, govoriti istinu,
-da ćete, kada obećate, to obećanje ispuniti,
-da ćete, kada vam se nešto povjeri, taj emanet čuvati,
-da ćete čuvati svoja stidna mjesta,
-da ćete obarati svoje poglede (i nećete gledati u ono što vam je zabranjeno),
-da ćete se suzdržavati od uzemiravanja drugih svojim rukama." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, hasen)

--------------------------------------------------------------------------------
"Stid i iman idu jedno uz drugo (povezani su i spojeni), pa kada jedno od njih dvoje nestane , nestane i drugo." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Stid je sav dobar."
(Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Obilazi (od rodbine) onoga koji tebe ne obilazi (tj. održavaj rodbinske veze i s onime koji ih prekida), čini dobro prema onome ko je tebi loše učinio i reci istinu, pa makar ona bila i protiv tebe." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Budi skroman (ponizan), bit ćeš najpobožniji čovjek; budi zadovoljan sa onim što imaš, bit ćeš najzahvalniji čovjek; želi ljudima ono što želiš samome sebi, bit ćeš vjernik; lijepo se ponašaj prema svome susjedu, bit ćeš musliman; i nemoj se puno smijati, jer pretjeran smijeh umrtvrljuje srce." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Kada se blagost nađe u nekoj stvari (nečemu), ukrasi je, kada se ukloni iz neke stvari, unakazi je." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Onaj ko za učinjeno dobro zahvali dobročinitelju riječima: "Džezakellahu hajren!" (Allah te dobrim nagradio; Allah ti dao svako dobro), iskazao je time najvišu zahvalnost." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------
"Tražite od Allaha da vas sačuva siromaštva i bijede, kao i od toga da činite nasilje ili da se nad vama nasilje čini." (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, hasen)

--------------------------------------------------------------------------------
"Savjetujem da ne budeš od onih koji proklinju!" (Biseri Vjerovjesničke mudrosti, sahih)

--------------------------------------------------------------------------------

" ... tražimo oprast za nas, naše roditelje, našu familiju i najmilije, učimo dovu da nam se nedesi zlo Srebrenice, učimo dovu da majki koja se porađa bude porod lahak a beba da bude zdrava i hajirli, učimo dovu za ..."

Često čujemo u našem narodu kako se govori " ... ma ovi novi muslimani od 92' sve zabranjuju i za njih je sve bid'at - novotarija ..." ili " ... ma ove "Wehabije" bradate sve zabranjuju za njih je sve haram ..." i slicne stvari cujemo poput ovih navedeni rijeci ali dragi brate i cijenjena sestro, muslimanu i muslimanko, majko i oce nisu to njihove zabrane i negovore oni to po hiru svome i nisu oni nikakve "Wehabije" niti novokomponovani muslimani od 92' vec su to iskreni Allahovi robovi koji obznanjuju ono sto nareduje Allah subhanehu we te'ala i Njegov Poslanik Muhammed s.a.v.s.

To su muslimani koji vas pozivaju da cinite dobro i odvracaju vas od zla, to su ljudi koji vam zele dobro, mozda je kod neki od njih nacin pozivanja malo pogrub ali znaj brate muslimanu i sestro muslimanko da vas oni pozivaju u hajr - dobro, pozivaju vas da ostavite sve ono sto unistava danasnje brakove, danasnje generacije, mlado i staro, ono na sta nas upozorava Allah subhanehu we te'ala i Poslanik Muhammed s.a.v.s. Upozoravaju nas na zlo koje nas opkruzuje, zlo zbog kojeg cemo se napiti alkohola pa cemo napraviti saobracajnu nesrecu i mozda poginuti zajedno sa svojim...

sinom ili kcerkom kojeg najvise volimo na dunjaluku, ili cemo ubiti putnika prolaznika, ili cemo pustiti nasu kcerku u mini suknji da izlazi u carsiju pa ce svojim izazovnim izgledom privuci bolesna srca da je siluju i da uniste njenu mladost i zivot za sta cemo mi snositi odgovornist muslimanu i muslimanko jer smo je mi takvu poslali napolje, ili cemo poslati naseg sina na festu punu homoseksualaca-pedera sto je u danasnjem svijetu normalna stvar (da nas Allah s.w.a. sacuva tog zla, amin), poslacete svoga sina medu drogerase koje ce nam sina ubiti drogom ali znaj da si ga ti babo i mama ubili jer niste obracali paznju sta vam sin radi ili cemo pustiti nasu zenu da ide na poso polu gola ili provokativno obucena i da sjedi sa kolegama i ispija kahve i odlazi na ruckove, rostiljade, plaze pune golih ljudi koji gledaju svaki momenat da je zavedu, opiju ili da joj urade bilo sta sto ce je odvesti od tebe i tvoje djece babo muslimanu.

Ovih dana nam se priblizavaju ljetni raspusti i odmori a sve vrijeme smo govorili " ...pa nemam ja vremena za dzamije i nemam vremena da klanjam, ja radim nemogu stici.."  pa evo trenutka muslimanu i muslimanko sada si na odmoru posveti se Allahu s.w.a. i Njegovoj vjeri odi u dzamiju, ustani na sabah, pomozi nani i dedi, nahrani siromaha, ukloni sa puta nesto sto ometa putnika, nazovi selam sa osmjehom komsiji, udjeli sadaku, obidi bolesnika, pomiluj siroce, udjeli donaciju za izgradnju dzamije-Allahove kuce, pomogni novcano onog ko zeli da ode na Hadz a nema sredstava, nebudi odvratan prema komsiji nemuslimanu vec mu se obracaj sa najljepsim govorom kako bih u tebi vidio lijep uzor i mozda radi toga primio islam, budi uljudan i nepovisuje ton u razgovoru sa drugima, nesvadaj se i nemoj ogovarati nikoga, nehvali se bogastvom i ljepotom kako ti Allah s.w.a. nebi to oduzeo u jednom trenutku, budi skroman, pokloni svojoj zeni poklona ali i majci i kcerki, nereci majki i babu ni uh i neomalovazavaj ih zato sto nisu obrazovani, neobecavaj ono sto nemozes izvrsiti, nelazi, nekradi, obhodi se lijepo prema majki i babi, izmiri zavadene, ponudi muslimanu sve ono sto je lijepo sto zelis sebi i svojim najmilijim to ponudi svome bratu i bliznjem komsiji, zeli drugima ono sto zelis i sebi.

Dragi brate i cijenjena sestro, babo i majko budimo prije svega pokorni i zahvalni Allahu s.w.a. donesimo salavat na Muhammeda s.a.v.s., ucinomi sedzdu i tevbu pokajanja, proucimo dovu Allahu s.w.a. u kojoj cemo samo od Allah s.w.a. traziti oprast za nas, nase roditelje, nasu familiju i najmilije, ucimo dovu da nam se nedesi zlo Srebrenice, ucimo dovu da majki koja se porada bude porod olaksan a beba bude zdrava i hajirli, ucimo dovu za muslimana i muslimanku koji su u zatvoru da ima Allah s.w.a. podari izdrzljivost i snagu da podnesu ono sto im kafiri nanose nepravdu, ucimo dovu da bolesnik ozdravi, ucimo dovu da Mudzahidu sehadet bude primljen i da preseli kao Mudzahid, da onaj musliman na samrti lahko dusu ispusti, ucimo dovu da Allah s.w.a. svakom muslimanu i muslimanki olaksa i ukaze na pravi put i popravi stanje ma gdje god se oni nalazili na zemaljskoj kugli, i da nam ucini najsretniji dan Sudnji dan, kada ce nam grijehe oprostiti, smilovati nam se i u Dzennet nas uvesti amin.

Dragi brate muslimanu i sestro muslimanko, bosnjaku i bosnjakinjo, babo i majko ovo vam zeli i porucuje iskreni Allahov rob koji je mozda postao iskreni musliman od 92' ali je iskren i nastoji da sprovodi vjeru islam onako kako je Allah s.w.a. samo zadovoljan i kako nas je Muhammed s.a.v.s. poducio i nikako drugacije i ovo ti zeli i porucuje tvoj brat po vjeri a ne "Wehabija" jer to su ime izmislili oni koji nevole islam i koji zele medu muslimanima da izazovu smutnju, svadu i nemire da nas zavade. Znaj moj brate i sestro po vjeri da ovo sto ti napisah, da ti to zelim od srca u ime Onoga u cijoj je ruci i moj i tvoj zivot, u ime Allah s.w.a. Moje zadnje rijeci su bojmo se Allaha s.w.a. sto god vise mozemo i umirimo samo kao muslimani. Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu

PRVI POVOD
Ucenje Kur'ana razmisljajuci i shavtajauci njegova znacenja. Razumjevanja pouka i poruka Kur'ana, kao sto covjek razumjeva i komentira odredjenu knjigu da bi pojasnio poruku njenog pisca.

DRUGI POVOD
Priblizavanje Allahu nafilama poslije propisanih duznosti. Nafile vode sa stepena ljubavi ka stepenu naklonosti.

TRECI POVOD
Stalno spominjanje Allaha- zikr u svakoj prilici: jezikom, srcem i djelom. Udio u Allahovoj ljubavi odgovarajuci je velicini udjela u ovom zikru.

CETVRTI POVOD
Davanje prednosti onome sto Allah voli nad onim sto ti volis pri najezdi strasti. Uspinjanje ka onome sto Allah voli, pa makar to uspinjanje bilo tesko...

PETI POVOD
Traganje srca za Allahovim imenima i svojstvima, njihovo zapazanje i spoznaja. Stalno kruzenje u vrtovima ove spoznaje. Onaj ko spozna Allaha u Njegovim imenima, svojstvima i djelima, Allah ce ga, bez najmanje sumnje, zavoljeti.

SESTI POVOD
Zapazanje Njegova dobrocinstva, dobrote, skrivenih i ocitih darova i blagodati. Sve to poziva Njegovu ljubav.

SEDMI POVOD
Ovo je jedna od najinteresantnijih povoda: potpuna skrusenost srca pred Uzvisenim Allahom. Stvarno znacenje ovoga nemoguce je pojasniti rijecima.

OSMI POVOD
Osamljivanje prilikom Allahovog spustanja na zemaljsko nebo (u posljednjoj trecini noci) radi obracanja Allahu i ucenja Njegovih ajeta. Stajanej srcem i lijepo ponasanje pred Njim u ibadetu. Sve ovo treba biti okrunjeno pokajanjem i trazenjem oprosta.

DEVETI POVOD
Druzenje sa onima koji vole Allaha i sa iskrenima. Uzimanje najljepsih izraza njihova govora kao sto se probiru najljepsi plodovi. Ne govori osim kada vidis da je korisnije govoriti nego sutjeti i kada znas da ces time da ces time poboljsati svoje stanje i koristiti drugima.

DESETI POVOD
Udaljavanje svega sto stoji kao prepreka izmedju srca i Allaha, azze ve dzelle.

Allah dž.š je stvorio Džennet Svojom rukom  i učinio ga staništem Svojim miljenicima koji rade po Njegovoj Knjizi i slijede sunnet Njegovog Poslanika Muhammeda sallallahu 'alejhi ve sellem.

Ispunio ga je milošću, plemenitošću, zadovoljstvom i svakim dobrom. Očistio ga je od svih mahana.zala i manjkavosti.
Džennet je, kako ga je opisao Poslanik sallallahu 'alejhi ve sellem
"Cigla od zlata, cigla od srebra, njegova ilovača je od mošusa, šljunak od bisera i dragog kamenja, a tlo od šafrana. Ko uđe u Džennet uživat će i neće osjetiti nikakve patnje.U njemu će ostati vječno i nikada više neće osjetiti smrt."
Ako pitaš za njegove rijeke, one su od mlijeka nepromijenjenog ukusa i od vina prijatna onima koji ga piju i od meda procijeđenog.A ako pitaš za hranu stanovnika Dženneta, njihova hrana je sve što požele, i voće koje će sami birati, i meso ptičije kakvo budu željeli.Allah dž.š. kaže:"Donosit će im se posude i čaše od zlata, a u njima će biti ono što duše žele i čime se oči naslađuju."Allah dž.š. takođe kaže: "Služiće ih iz srebrenih posuda i čaša prozirnih, prozirnih od srebra, čiju će veličinu prema željama njihovim odrediti.
U njemu će iz čaše piće inbirom začinjeno piti.Sa izvora u Džennetu, koji će se Selsebil zvati.Služiće ih vječno mlada posluga.Da ih vidiš pomislio bi da su biser prosuti."Allahov Poslanik sallallahu 'alejhi ve sellem kaže: "U Džennetu će biti čaršija na kojoj će grupe Ijudi uzimati mirise pa će ih mazati po licu i odjeći, njihova Ijepota će se povećavati. Kada se susretnu sa svojim najbližim oni će primjetiti:Allaha nam vi ste nas nadmašili ljepotom i dobrotom." Takođe Poslanik sallallahu 'alejhi ve sellem kaže: "Dio strijele nekoga od vas ili mjesto vašeg stopala u Džennetu bolje je od cijelog dunjaluka i onoga što je na njemu.
Kada bi samo jedna žena iz Dženneta došla na ovaj svijet obasjala bi sve što je na njemu.Njen miris i izgled je bolji i ljepši od cijelog svijeta i onoga što je na njemu."Što se tiče Džennetskih žena, kroz njihove udove teče voda mladosti. Kada neka od njih pokaže svoje lice, kao da s njega poteče sunce od njegove ljepote.Srž potkoljenica jedne od njih može se vidjeti kroz meso i ne može je zastrti ni njena koža niti haljine koje ih nosi.Kaže Allahov Poslanik sallallahu 'alejhi ve sellem .: "Kada bi se neka od žena stanovnika Dženneta pojavila na dunjaluku, ispunila bi ga prijatnim mirisom, a njena svjetlost obasjala bi sve između neba i Zemlje. Veo jedne od njih, kojeg nosi na glavi, bolji je od dunjaluka i svega što je na njemu."
Žene Dženneta bit će čiste od svake manjkavosti i mahane.Njihovi pogledi bit će usmjereni samo prema njihovim muževima, bez ikakve želje za drugim.Koliko god razmišljali o Džennetskim užicima ili koliko god zamišljali njegove ljepote, on je čudesniji i ljepši nego što možemo zamislit.Naš Poslanik sallallahu 'alejhi ve sellem prenosi nam da je Allah dž.š. rekao:"Pripremi sam Svojim čestitim robovima ono što oko nije vidjelo niti je uho čulo niti je kome na um palo."
Potvrdu ovoga nalazimo i u Allahovoj knjizi: "Čovjek i ne zna kakve ga skrivene radosti čekaju kao nagrada za ono što je radio."
Pored svih ovih blagodati jeste i ona koja se ne može porediti niti sa jednom drugom, a to je viđenje Allaha dž.š.
Gledanje u Allaha dž.š. i slušanje Njegova govora dok se bude obraćao stanovnicima Dženneta unijet će u njihova srca radost i sreću koju do tada nisu osjetili.
Šta mislite braćo i sestre koliko će samo biti lijepa ta lica koja budu gledala u Allaha dž.š. i koja budu čula Njegov glas.
Nakon susreta sa Allahom dž.š., kada se povrate u svoje dvorce i kada se vrate svojim uživanjima, njihov Gospodar će im reći:
"Jedite i pijte, sretni, za ono što ste u proteklim danima činili"
Nakon svega ovoga, dragi brate i sestro, ovo je Džennet, kojeg je Allah dž.š. pripremio Svojim bogobojaznim robovima.
Mi smo spomenuli samo neke užitke, a vi ako želite doći do njih.klonite se malih i velikih grijeha.Uložite svoje napore u činjenu dobra i budite strpljivi u pokornosti Allahu dž.š., za vrijeme ovoga kratkog i prolaznog života.
Na kraju, molim Allaha dž.š. da nas uputi na Pravi Put kojim je On zadovoljan i da nas Svojom dobrotom i plemenitošću učini stanovnicima Dženneta.

Nekada davno postojalo je jedno ogromno jabukovo stablo. Jedan malehni dječak volio je da se svakodnevno igra oko ovog stabla. Verao se do vrha njegovih grana, jeo jabuke i kunjao u njegovoj hladovini. Dječak je volio to stablo, a i stablo je voljelo da se igra sa njim.


Vrijeme je prolazilo, a dječak je odrastao. Nije se više svakodnevno igrao oko ovog stabla. Jednoga dana vrati se dječak stablu tužan. Stablo reče dječaku: „Dođi i igraj se sa mnom.“ Dječak odgovori: „Ja nisam više malehan da se igram s tobom. Želim igračke i potreban mi je novac da ih kupim.“ Stablo reče: „Žao mi je, ali ja nemam novca! No, ti možeš otrgati moje jabuke, prodati ih i zaraditi novac koji želiš.“ Dječak je bio vrlo radostan, popeo se na stablo, obrao sve jabuke i otišao zadovoljan. Nakon toga, dječak se nije vraćao stablu, pa je ono bilo vrlo tužno.

 Jednoga dana vrati se ovaj dječak jabukovom starom stablu, ali sada kao odrastao čovjek. Stablo se obradovalo njegovom dolasku i reklo: „Dođi i igraj se sa mnom!“ Dječak, sada odrastao čovjek, rekao je: „Nemam više vremena za igru sa tobom, odrastao sam i odgovoran sam za svoju porodicu. Potrebna nam je kuća da se u njoj skrasimo, pa možeš li nam pomoći u tome? „Žao mi je“, odgovori stablo, „ali ti možeš odsjeći sve moje grane (stubove) da od njih sagradiš sebi kuću.“ Tako je čovjek poodsijecao sve grane i  napustio stablo radostan. Staro jabukovo stablo se radovalo njegovoj sreći, ali čovjek se više nije vraćao. Stablo je ponovo bilo usamljeno i tužno.

 Jednog toplog ljetnog dana vrati se čovjek a stablo se ponovo obraduje njegovom dolasku. Stablo reče: „Dođi i igraj se sa mnom.“ Čovjek mu reče: „Vrlo sam umoran, a počeo sam i stariti. Htio bih negdje otploviti da se malo odmorim. Možeš li mi dati čamac?“ Stablo odgovori: „Od mog debla (trupa) možeš napraviti čamac i s njim ploviti gdje želiš i radostan biti.“ I tako, čovjek odsječe jabukovo deblo i od njeg napravi čamac. Otplovio je i dugo se nije vraćao.

 Konačno, čovjek se vratio nakon nekoliko dugih godina. „Žao mi je, dijete moje drago, ali više ništa nemam da ti dam“, reče stablo. „Nema više jabuka“, reče stablo. Čovjek reče: „Nije važno, ionako više nemam zubi da ih grizem.“ „Nema ni debla da se uz njeg penješ, a nema ni grana da na njima sjediš“,  reče stablo. Čovjek reče: „Za to sam ionako suviše star.“
 Stablo reče: „Ja, doista, nemam više ništa da ti dam. Još su ostale samo moje uvehle žile“,  reče stablo sa suzama u očima. Čovjek reče: „Sada mi ne treba ništa, potrebno mi je samo mjesto da se odmorim. Vrlo sam umoran nakon svih ovih godina.“ Staro stablo reče: „Dobro! Žile staroga stabla su najbolje da se na njih nasloniš i na njima odmoriš. Dođi sjedi pokraj mene i odmori se.“ Čovjek se primače, sjede, a staro stablo s osmijehom proli suze radosnice. Znaš li ko je ovo staro jabukovo stablo, a ko ovaj čovjek? Čovjek si ti, a stablo tvoji roditelji.

Nakon ljubavi prema Allahu obaveza nam je da volimo i Njegova poslanika Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem. On je dostavio Allahovu poslanicu ljudima koja predstavlja stazu koja vodi do Njega, subhanehu ve te'ala: "Reci: Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti." (Prijevod značenja 'Ali Imran, 31.)

A zadovoljstvo sa Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, biva sa ljubavlju i pokornošću prema njemu, sa slijeđenjem i sa traženjem suda u njegovom Sunnetu. Rekao je El-Hasan b. Adem: "Nemoj se zavaravati govorom onoga koji govori: 'Osoba je sa onim koga voli', jer onaj koji zavoli određenu skupinu slijedit će njihove tragove i njihovu praksu, te će se pridržavati njihovih običaja. Osvanjivat će i omrknjivati, a pridržavat će se njihovog pravca, želeći biti od njih." Onaj ko zavoli Poslanika, naslađivat će se prilikom njegova pomena i njegova slijeđenja.